asallamu 'aleikum,
hasta donde se puede dejar ver en los hombres desde el pecho hasta la rodilla, tanto en la calle como en la casa y, el de l@s niñ@s mas o menos igual.
Lo que se le puede ver a las mujeres es, en la calle todo menos las manos y la cara y en casa,entre familia, salvo que haya un hombre no mahran, desde el cuello hasta las rodillas.Tengo unas preguntas al respecto:
- ¿cual es el awra cuando se esta con mujeres no musulmanas?
-¿cuando vas por la calle y le ves el awra a todo el mundo que haces? Lo digo porque una no sabe donde mirar.
Lo pregunto porque estoy pensando que va ser haram ir por la calle.

Salam 3laiki ua rahmatuAllah

Di a los creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas, eso es más puro para ellos.
Es cierto que Allah sabe perfectamente lo que hacen. 24.30

Y di a las creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas(...) 24.31

Pregunta: ¿Es permitido para una mujer musulmana descubrir su cabello en frente de mujeres no musulmanas, especialmente si ella describe a las mujeres musulmanas a sus parientes masculinos no musulmanes?



Respuesta: Esta cuestión revuelve alrededor de una diferencia de opinión concerniente a la interpretación del verso:



“Y di a las creyentes que bajen la mirada y guarden sus partes privadas y que no muestren sus atractivos a excepción de los que sean externos; y que se dejen caer el tocado sobre el escote y no muestren sus atractivos excepto a sus maridos. Padres, padres de sus maridos, hijos, hijos de sus maridos, hermanos, hijos de sus hermanos, hijos de sus hermanas, sus mujeres, los esclavos que posean, los hombres subordinados carentes de instinto sexual o a los niños a los que aún no se ha desvelado la desnudez de la mujer” (Sura An-Nur:31).



Hay diferencias de opinión concerniente a lo referente del pronombre en la frase “Sus mujeres”. Algunos dicen que ello se refiere a la clase de las mujeres como un todo. Algunos dicen que ello se refiere a las mujeres descritas solamente, esto es, las mujeres creyentes. De acuerdo a la primera opinión, una mujer puede descubrir su cara y manos en frente de una mujer no musulmana.



De acuerdo a la segunda opinión, una mujer musulmana no puede hacerlo. Yo estoy más inclinado a la primera opinión y creo que es la más correcta. Ello es porque si entonces una mujer está en la presencia de otra mujer, ello no hace diferencia si es una mujer musulmana o no, tanto como que no hay ninguna clase de tentación involucrada. De cualquier forma, si uno teme algo de esa naturaleza, tal como la mujer describiendo a la mujer musulmana a sus parientes masculinos, entonces uno debe evitar tal causa y entonces la mujer no debería descubrir la cara o cualquier parte de su cuerpo en frente de una mujer. Esto es en verdad sin importancia que la mujer sea musulmana o no musulmana.



Sheik Ibn Uthaymin.
Fatwa al-Marah
Trad. al español: Musa Abdullah Reyes H. H
Para: http://www.islammexico.net

La hermana Umm Islam ha respondido a tu última pregunta e inshaAllah pueda yo ayudarte con las tras dos, bi idhni Allah.

Con respecto al awrah entre Mujeres. (Disculpad que no he podido acomodar el mensaje, pero mi ordenador no me lo permite, no sé por qué)


El awrah de la mujer musulmana entre las mujeres musulmanas

Esta sección se compone del Kalaam de nuestro Sheij Salih Fawzaan ibn Abdullah ibn al Fawzaan (que Allah lo preserve) en forma de preguntas y respuestas (fataawa).

Allah subhaanahu wa ta'ala dice en su libro:


" y no revelar sus adornos sino a sus esposos, sus padres, los padres de su esposo, sus hijos, los hijos de sus maridos, sus hermanos o hijos de sus hermanos, los hijos de su hermana, o sus mujeres (musulmanes) (es decir, sus hermanas en el Islam), o la (femenino) esclavos que poseen sus manos derechas, o de edad criados los niños que carecen de vigor, o pequeñas que no tienen sentido de la vergüenza de su sexo. Y no batan ellas con sus pies con el fin de revelar sus adornos ocultos. Y todos vosotros, pido a Allah que perdone a todos"


Surat anNur/31


De lo que se ha destacado en la aleya anteriormente mencionada es que está permitido que las mujeres creyentes muestren sus adornos (las zonas de adorno como por ejemplo: la cara, el pelo, el cuello, el antebrazo y por debajo de la espinilla. Wa aallahu allam) entre las mujeres de los creyentes, esclavas y los niños que no tengan aún sentido de pubertad o distinción de sexo.

La pregunta sin embargo, ahora se plantea en cuanto al tipo de ropa que se usa en estas situaciones, de la que es adecuada y lícita.



A este respecto se hicieron varias preguntas al Sheij Fawzaan Salih ibn Abdullah ibn al Fawzaan (que Allah lo preserve):




Pregunta:






Muchas mujeres tienen una opinión sobre la awrah enfrente de una mujer de otra mujer es la que está entre el ombligo y la rodilla. Así que algunas de ellas no dudan en usar ropa muy apretada o abierta revelando una gran parte del pecho y los brazos. ¿Qué dice usted sobre ésto?






Respuesta:






Lo que se exige a las mujeres musulmanas es la modestia y la timidez, y que deba ser un buen ejemplo a sus hermanas musulmanas, y no debería exponer esto a ellas, salvo lo que se considera normal, conveniente para ser justa entre las mujeres musulmanas para mostrar entre sí mismas.






Esto es lo que inicialmente se debe de hacer y lo más seguro ya que en verdad es una tentación y relajo y una denuncia de que no hay necesidad de exponer esas partes porque podría conducir a más de un descuido por lo tanto, conduce a lo que está prohibido. wa Allahu allam (y Allah sabe mejor) [1]






Pregunta:






¿Una mujer llevando ropa ajustada enfrente de otras mujeres que dicen estar bajo el hadiz:" las mujeres que estarán casi desnudas"?






Respuesta:






No cabe duda de que el uso de ropa apretada que revela las partes atractivas del cuerpo es algo que no es permisible, no es admisible, salvo para usarlo sólo para su marido.






En cuanto a estar enfrente de otros que no sea su esposo, entonces esto no es permisible.


Si hay mujeres presentes, solamente ella representará un mal ejemplo para las demás.


También se le ha ordenado a cubrir su awrah con algo que quede suelto y cubrirse en frente de todos, excepto de su marido.


Así se cubre el awrah delante de otras mujeres como ella, delante de los hombres más que lo que se considera normal y digno de mostrar, entre otras mujeres como el rostro, manos, pies y lo que es necesario para descubrir / revelar." [2]






Pregunta:






¿Cuál es el veredicto relativo al uso de ropa que se vea a través de(transparente) o ajustada en la medida en que revela las partes del cuerpo?






Respuesta:






Es obligatorio para las mujeres que la ropa no sea de la talla tan delgada que el color de la piel pueda ser visto a través de ella, ni que sea tan fuerte como para revelar la forma de sus partes corporales, se trata asi porque el Profeta (sallallahu alayhi wa salam) dijo:






"dos tipos de personas de los habitantes del fuego del infierno que aún no he visto visto: mujeres cubiertas pero descubiertas cuando caminan contonea sus caderas, sobre su cabeza se asemejan a las jorobas de los camellos, no entrarán al jannah ni encontrarán su olor, y los hombres tendrán con ellos látigos parecidos a la cola de las vacas con ellos golpeando a la esclava de Allah" [3]






Sheij ul Islam Ibn Taymiyyah - que Allah tenga misericordia de él- en su Maj'mu al Fataawaa dice al respecto al dicho del mensajero (sallallahu alayhi wa salam) (("cubierta, pero descubierta")) significa el uso de ropa que no viste pero que no cubre lo que debería, realidad está desnuda, como la mujer que viste ropa fina que es el fin de mostrar su piel o la ropa apretada que es la que se aferra revela partes de su cuerpo, por ejemplo, su parte posterior, muslo o los glúteos .






En verdad la ropa de una mujer es la que cubre y no muestra la forma de sus extremidades o más que eso, es la que está suelta y no es transparente. [4]






Lo que ha precedido, son algunas de las fatwa dada por Sheíj Fawzaan al-Allah lo proteja-Sobre la vestimenta de las mujeres musulmanas, entre las mujeres musulmanas para poder dar cierta claridad a este asunto.






Sin embargo, para aquellos que digan que la opinión de que la awrah de la mujer musulmana, entre las mujeres musulmanas es la que está entre el ombligo y la rodilla es obligatorio decirles:






* En primer lugar, presenten pruebas en este sentido y una opinión de una destacada personalidad de Ahul Ilm


* En segundo lugar, reconocer que la celebración de la opinión de que la awrah es de este tipo (entre las mujeres) se limita sólo a prendas de vestir tales como 'hipsters' o 'jeans stretch "o las que marcan la forma de las partes del cuerpo y se pueden ver claramente, no es admisible, como se ha explicado por el Sheij que Allah lo preserve.






1 al muntaqaa min fataawa vol. 3 Pág 307 # 453


2 al muntaqaa min fataawa vol. 3 Pág 307 # 454


3, por favor vaya a una traducción al Inglés de Sahih Muslim para una traducción más precisa de los hadiz.


4 Fataawa al-jaamatu li Imra'atul colima vol. 3 pág. 845 # 763.


Tomado de: El camino recto- "El awrah de la mujer musulmana entre las mujeres musulmanas"


Compilado por: Abu Aqila.






Sheij Muhammad ibn Salih Al-Uzaymin (que Allah tenga piedad de él) fue preguntado acerca de esto y él respondió:






Ropa ajustada que revela el encanto de la mujer está prohibido, porque el Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: Hay dos tipos de personas del infierno a quien no he visto: los hombres con látigos, como las colas de los animales con los que que golpean a la gente el sentido injustamente y agresivamente y las mujeres que están casi desnudas, y caminar con su paso con mucho encanto.






La frase "casi desnudas" fue interpretado en el sentido de que se visten de corto, que no comprenden lo que debe ser cubierta de la awrah. También fue interpretado en el sentido de que usan ropa ligera, que no impiden que otros puedan ver la piel de la mujer debajo.






Y fue en el sentido de que se use ropa ajustada, de modo que están cubiertas y no se puede ver, pero sus encantos corporales pueden ser vistos.






Sobre esta base, no se permite a una mujer a usar esos pantalones ajustados, excepto frente a la anterior a quien se le permite mostrar su awrah, que es el marido porque no hay awrah entre marido y mujer, porque Allah dice (interpretación del significado):






Y los que guardan su castidad (es decir, las partes privadas, de actos sexuales), salvo con sus esposas o (los esclavos) que poseen sus manos derechas, por tanto, están libres de culpa [al-Muýminun 23-6]






Y Aaishah (que Allah esté complacido con ella) dijo: El Profeta (la paz y las bendiciones de Allah sean con él) y yo solía hacer, es decir ghusl, de yanaabah (impureza posterior a la relación sexual) con una vasija, turnándose para sumergir nuestras manos en la vasija.


Así que no hay awrah entre un hombre y su esposa.


Sin embargo, entre una mujer y sus mahrams, tiene que cubrir su awrah.


No está permitido usar ropa apretada, ya sea en frente de uno de mahrams o delante de otras mujeres, si es excesivamente corta y muestra los encantos femeninos.






(Fataawa al-Sheij Muhammad ibn Salih Al-Uzaymin, 2 / 825)










Sheij Muhammad Naasiruddin-Albaani (rahimhullah) dijo:






"Veo que es mejor recordar a los hermanos presentes aquí en esta bendita reunión Insha Allah-y para aquellos a quienes estas palabras les llegará, por un asunto que creo que la mayoría de los musulmanes no se preocupan acerca de esto.


Y no es de extrañar a nadie que la gente recuerda que han dejado de lado y que son ignorantes, tiene más prioridad el hablar con ellos sobre las cosas que suelen escuchar en los sermones, y los profesores, y los que dan advertencias, en la radio y otros de estos entre los medios que Allah ha hecho fácil en estos tiempos presentes.


Y también debido a la declaración del Profeta (Sallah Allaahu ala'hi wa salam):






"Lo mejor de entre la gente; son los más beneficiosos para ellos".


Así que no hay duda de que sabemos por el hadiz que, beneficiar a las personas es mediante la enseñanza de lo que ellos no saben, o recordando lo que ellos hicieron caso omiso.






Y de estas cuestiones es saber: ¿Cuál es es el awrah de la mujer musulmana frente a otra mujer musulmana.?






En realidad lo que se afirma en algunos libros de fiqh es que el awrah de la mujer musulmana frente a otra mujer musulmana es como el 'awrah del hombre frente a otro hombre que está entre el ombligo y las rodillas.






Y con esto significa que es lícito que una mujer musulmana exponga y se desnude delante de su hermana, la mitad superior de su cuerpo y lo que está más bajo de las rodillas






Y lo que quiero recordar es que : Tenemos que saber - antes que nada-que esta decisión no tiene ninguna prueba en el Libro de Allah ni ningún hadiz del Profeta (Sallah Allaahu alayhi wa salam).






Otra cosa: El Libro de Allah prueba frente a esta expansión en cuanto al awrah de la mujer musulmana frente a su hermana musulmana.






Los estudiosos de la exégesis han declarado que, en lo que respecta a las mujeres, hay dos tipos de adornos:






Los adornos aparentes y los adornos no aparentes.






Y esto ha sido tomado de dos versículos Nobles, la primera es la Declaración de El Exaltado:






".... Y no para mostrar sus adornos sino sólo lo que es evidente ... "






Que no revelan sus adornos delante de los hombres extraños. Y este es el adorno aparente. Por decisión es la vinculada a los hombres extraños. Y tal como se establece en el hadiz del Profeta (Sallah Allaahu alayhi wa salam) es el rostro y las muñecas solamente.






Como para todas las otras partes del cuerpo y luego están considerados entre los adornos interiores, que no se permite que se vea nada de eso delante de hombres extraños.






En cuanto a los adornos interiores,el Más Grandioso el más Miserioricordio , les ha permitido revelar a sus mahram y a las mujeres musulmanas.






Como en el famoso verso, donde el Poderoso dice:




". Y que no exhiban sus adornos sino a sus esposos, sus padres..."




Así que en su declaración ", o sus mujeres (musulmanas) (es decir, a sus hermanas en el Islam): En esta es una prueba clara de que es lícito que la mujer musulmana vea en frente de la mujer musulmana el adorno interior que revela a su padre, su hermano, su hermana, y sus otros mahram.






Por lo tanto, también el 'awrah de la mujer musulmana frente a otra musulmana se limita a este adorno interior y llegaremos a saber exactamente qué es.






[Y por esto] Tenemos que volver al tiempo de Jahiliyyah (era pre-islámica), y ver lo que las mujeres estaban en en ese momento y antes de su aceptación del Islam. Así, esta decisión vino a aclarar a las mujeres lo que estaban autorizadas a revelar en frente de:






-Los hombres extraños (que no son mahram): y esta es la cara y las muñecas solamente. Y esto [como se ha discutido] es el aparente / adorno exterior.






-Y lo que es permisible para ellas con sus mahram de frente: y este es el adorno interior. Entonces, ¿qué es ese adorno interno?






Aquí, tenemos que parar un poco a los estudiosos del tafsir sobre este verso:






"... Y no exhiban sus adornos sino a sus esposos, sus padres ..."






¿Cuál es el significado de esta frase?:






"¿... Y no revelar sus adornos ..."?






¿Es el sentido de los adornos a sí mismos? ¿O de los lugares de los adornos?






Significado: es el significado del verso que no revelan los lugares de los adornos, incluso si están los adornos usados? ¿O significa que no revelen estos lugares cuando tienen adornos usados?






Hay dos declaraciones de los expertos, pero no hay duda de que la afirmación correcta es que el significado es que no se deben de revelan el lugar de los adornos.






Así, el significado del verso: "... y no exhiban sus adornos ...": significa que los lugares donde se usan los adornos, [que no se revelen], excepto a los mahram y las mujeres musulmanas; como se ha mencionado.






Y esto es también porque siempre está en la inteligencia que hay lugares [partes del cuerpo] que nunca pueden quitarse los adornos.






Así, por ejemplo: ¿hay un adorno [joyas] en los muslos? La respuesta es: No. ¿Hay un adorno en la espalda? La respuesta es: No. ¿Hay un adorno en los senos? La respuesta es: No. ¿Hay un adorno en la axila? La respuesta es: No. Y asi siguiendo nombrando las partes del cuerpo, y la respuesta es No, No, No.






Por lo tanto, en este verso, el Señor el Más glorioso el Más Majestuoso, le ha permitido revelar en frente de su mahram y las mujeres, los órganos de sus partes que contengan adornos. Nada más.


Sólo las partes del cuerpo que tengan adornos, y no más de esto ... "






Entonces, el Sheij continúa diciendo:






"Así hemos conocido el aparente / adorno exterior, y que lo máximo que la legislación permite a revelar ante los hombres extraños: es la cara y las muñecas solamente.






Y lo que es permisible en frente de los mahram: son los lugares de adornos.






¿Cuáles son los lugares de los adornos que se examinaron durante el tiempo del Profeta (sallahAllaahu alayhi wa salam)?






Estos son restringidos y son bien conocidas las partes del cuerpo: la primera de las cuales era, los brazaletes en las muñecas y los brazaletes en las manos, y el collar que se encuentra en el cuello y algunas partes de la parte superior del pecho, y por último la tobillera -- de la cual nuestro Señor aclaró que es de los adornos exteriores, en su declaración:






"... Y no batan ellas con sus pies con el fin de revelar lo que sus adornos ocultos ..."






Esto es porque la mujer que solía ir por mal camino en lo que respecta a algunos Hiyab islámicos y costumbres que son una necesidad para la mujer musulmana el adornarse con ellos destinados a golpear las piernas al pasar por los hombres, para que los hombres oigan [ la tobillera] y por lo tanto miren cuando oigan el sonido de la campanilla como el sonido de la tobillera. Así que esto es lo que algunas mujeres sol hacer durante los primeros días del Islam, cuando el Islam era todavía nuevo.






Entonces Allah disciplinado con este versículo. Dijo así: "... Y no batan ellas con sus pies como para revelar lo que ocultan de sus adornos ..."






Así pues, este es el adorno conocido como último [junto con el collar y la pulsera] en La per-cepción del tiempo del Islam antiguo.






Por lo tanto, según el verso, Allah ha permitido a las mujeres revelar [a los mahram y las mujeres musulmanas], estas partes en las que se usan estos adornos.






Así que tenemos que conocer claramente qué partes del cuerpo se permiten a las mujeres para exponer delante de su padre, su hermano, su sobrino, y por último las mujeres musulmanas.






Así que tenemos las manos donde se encuentra el brazaletes y pulseras, tenemos la cabeza donde hay adornos en las orejas [aretes], y el cuello, como hemos mencionado, a continuación, los pies y algunas partes de sus espinillas en la tobillera.






Estas son las partes que Allah ha permitido a las mujeres a exponer en frente de su mahram y su hermana musulmana.






Ahora, ¿cómo pueden los musulmanes vivir en sus hogares, viviendo la exposición / desnudez que se asemeja a la mujer que es como si ni siquiera conociera la religión de Allah el más glorioso el Más Majestuso?






Y yo no sé el alcance de esto en esta tierra porque soy nuevo aquí (en Jordania). Pero en Egipto y Siria que han sido probados en ensayos en los que se ha convertido en que no hay ningún problema para la gente el desarrollar esta exposición en sus casas.






Las mujeres exponen a muchas cosas de su cuerpo que Allah no le ha permitido revelar.






Así que hemos estado sometidos a pruebas con escasa ropa que no tienen mangas [blusas sin mangas], y la ropa interior, que solía ser conocida en árabe como tabbaný , y es conocido hoy como short [los pantalones cortos], que como mínimo muestran los muslos.






Así que la mujer de hoy, la madre y la hija que usan estas ropas escasas o cortas, y la hija se sienta de frente de su padre, y delante de su hermano, quien es un joven en la plenitud de su juventud, lleno de deseos; [ ella está en su presencia] y levanta las piernas y lo pone en el otro muslo, ¡exponiendo así sus muslos completamente al descubierto!


Por lo que la prueba [pueden hacer esto]!? Al afirmar que no hay ningún extraño, si sólo es su hermano?!!






Esto es completamente contrario al verso que ha sido mencionado. En verdad que sólo está permitido revelar las partes de los adornos, y los muslos nunca han sido una parte de los adornos en cualquier día, y probablemente nunca lo hará.






Y más que eso, sucede que la madre entra en el baño de la casa y llama la hija para limpiar la espalda, así que descubre la espalda y el pecho, y [como dicen] no hay ningún problema en absoluto?!






¿De dónde sacaron esto?






Cuando el verso es claro que la mujer sólo está permitido revelar las partes adornadas. Los senos no son una parte que está adornado, y la parte de atrás no es una parte de los adornos.






Muhadharah Silsilah: 13






Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al-andalusia.

Con respecto a lo que es considerado awrah en los hombres, lo siguiente:

Link en este mismo foro:
http://www.salafishispanos.com/viewtopic.php?f=5&t=1057

Tomado de:
http://www.at-tahara.com/index.php?option=com_content&view=article&id=141:administrador&catid=7:oracion&Itemid=10

El Mensajero de Allah (salallahu ´alaihi wa sallam) proihibió al hombre que estaba rezando en sarawiil sin ninguna cubierta enrrollada en la cintura sobre ellos. (1)

[1]: Saikh al Albani (m. 1420H) fue preguntado sobre rezar en pantalones, y el respondió, "No esta permitido por supuesto, es makruh (reprobable) o haram (prohibido)." (2)
[2]: Saikh al Albani fue preguntado si los pantalones constituyen imitación de los incrédulos y cual es la regla sobre rezar en pantalones, y el respondió, "No hay duda que son una imitación de los incrédulos. Sin embargo, estos pantalones a los que te refieres tienen otro problema. Ya que, incluso si no fueran una imitación a los incrédulos, hay otra razón para su prohibición, aunque la imitación a los incrédulos es razón suficiente de prohibición debido al dicho del Profeta (salallahu ´alaihi wa sallam) en el bien conocido hadiz, " Quien imite a un pueblo (nación), entonces es uno de ellos." (3) Y le dijo a un hombre al que vió usando las ropas de los incrédulos, "Estas son ropas de los incrédulos, asi que no las uses." (4) Los pantalones tienen otro problema que es obligatotio sobre nuestros hermanos que se adhieren a la Shari´a de nuestro Señor el Bendecido y Exaltado y a la Sunnah de nuestro Profeta (salallahu ´alaihi wa sallam), es obligatorio sobre ellos el tomar nota del hecho que hay un problema muy maligno con los pantalones. Ese problema es que los pantalones muestran el ´awrah y enseñan mucho de lo que es considerado vergonzoso. Cuando quiera que un musulman esta de pies para rezar con pantalones y hace el ruku´ y el suyud, entonces muestran su ´awrah. Por lo que no está permitido para el musulman el llevar pantalones, y especialmente no cuando quiere estar de pie en frente de Allah el Bendecido y Exaltado." (5)
[3]: Saikh al Albani dijo, "Y los pantalones (bantaluun) tienen dos problemas:


El primer problema: Usarlos es una imitación de los incrédulos. Y los musulmanes solían usar el holgado sarawiil, el cual alguna gente todavía usa en Siria y Líbano. Por lo que los musulmanes no conocieron los pantalones hasta que fueron colonizados. Entonces, cuando los colonizadores se retiraron, dejaron detrás los malignos efectos, los cuales los musulmanes adoptaron debido a sus deseos y a su ignorancia.

Usarlos es una imitación de los incrédulos. Y los musulmanes solían usar el holgado , el cual alguna gente todavía usa en Siria y Líbano. Por lo que los musulmanes no conocieron los pantalones hasta que fueron colonizados. Entonces, cuando los colonizadores se retiraron, dejaron detrás los malignos efectos, los cuales los musulmanes adoptaron debido a sus deseos y a su ignorancia.

El segundo problema: Los pantalones muestran el ´awrah. Y el ´awrah de un hombre es desde sus rodillas hasta su ombligo. Y es obligatorio sobre el que está rezando estar muy alejado de cualquier cosa que constituya desobediencia a Allah mientras se está postrando ante El. Por lo que veras la forma de sus nalgas. Mas aún, incluso verás la forma ¡de lo que hay entre ellas!

Los pantalones muestran el . Y el de un hombre es desde sus rodillas hasta su ombligo. Y es obligatorio sobre el que está rezando estar muy alejado de cualquier cosa que constituya desobediencia a Allah mientras se está postrando ante El. Por lo que veras la forma de sus nalgas. Mas aún, incluso verás la forma ¡de lo que hay entre ellas!

Por lo que ¿Como esta persona puede rezar (con tal apariencia) mientras está de pie de frente al Señor de los mundos?

Y de los asombrosos asuntos es que muchos de entre la juventud musulmana se opone a la ropa ajustada para las mujeres, porque tales ropas muestran sus cuerpos, pero esta juventud se ha olvidado de ellos mismos. Por lo que caen en lo mismo a lo que se oponen. Y no hay diferencia entre la mujer que usa ropa ajustada que muestra la forma de su cuerpo y entre el joven (varón) que usa pantalones, porque también muestra sus nalgas. Y tanto las nalgas de la mujer como las nalgas del hombre son ´awrah. Ambas so lo mismo. Por lo que es obligatorio para el joven (varón) el poner atención a esto debido a este problema, que se ha convertido en prevaleciente entre ellos, excepto para el que Allah desea. ¡Y que pocos són! (6)
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(1) Hasan: Relatado por Abu Davud (nº 541) y at Tahawii en Sharh Ma´aaniyyil Aathaar (1/382). Fue auténtificado por al Albani en Saheehul Jaami´ (nº 6830).

(2) Referir a la serie de audios, Silsilatul Hudaa wan Noor (cinta nº 26).

(3) Saheeh: Relatado por Abu Davud (nº 4091) y Ahmad en su Musnad (2/50). Fué autentificado por al Albani en al Irwaa´ul Ghaliil (nº 1269).

(4) Relatado por Muslim (nº 3872), an Nisaa´ii (nº 5221) y Ahmad en su Musnad (nº 6677).

(5) Referir a la serie de audios, Silsilatul Hudaa wan Noor (cinta nº 229).

(6) Referir a al Qawlul Mubiin fii Akhtaa´il Musalliin (pg. 20-21) de Mashhuur Hassan Salmaan.



Autor: Saikh Nasir ud Din al Albani

Fuente: http://www.sunnahpublishing.net

Traducido del árabe al inglés: Maaz Qureshi

Traducido del inglés al español por: Abu Nusaybah Abdullah ibn Vicente Gutierrez al Andalusi

Pregunta (de una hermana): Comprendo los límites de mi Señor, y toda alabanza pertenece a Allah, me pongo el hiyab legislado, realizo las oraciones que son obligatorias para mi.


Sin embargo, a veces no bajo la vista de ver a un hombre (con quien me está me permitido casarse).Aunque soy muy consciente de la sentencia de eso. Es sólo una debilidad que tengo dentro de mí. Y luego consecuentemente me castigo a mi misma con una grave reprensión, y todas las alabanzas son para Allah, me siento muy mal y luego después, busco el perdón de Allah.


Pero luego vuelvo a hacerlo una y otra vez. Entonces, ¿qué debo hacer? Por favor, benefícienos, y sólo para usted es la recompensa.



Respuesta: Es obligatorio para ti oh (mi) hermana por el amor de Allah, luchar (es decir, contra sí misma). Allah, Glorificado sea dice:


[En cuanto a aquellos que se esfuerzan mucho en nosotros (en Nuestra causa), seguramente los guiará a Nuestros caminos (es decir, la religión de Allah - monoteísmo islámico). Y en verdad, Allah está con los Muhsinun (quienes hacen bien).]. 29:69


Y Allah, Glorificado sea, Él dice: [Y diles a las creyentes que bajen sus miradas (de ver cosas prohibidas) y protegan sus partes privadas (de actos sexuales ilegales )...] 24:31


Por lo tanto, debes luchar contra tu propia alma mediante la reducción de la mirada y alejarte de ver a un hombre (a quien se le permite contraer matrimonio) para que ningún mal se avecine.


En cuanto a la presencia accidental que no se tiene la intención, y sucedió de repente, entonces esto no daña al hombre ni la mujer (inshaa Allah).


Sin embargo se debe desviar la vista tan pronto como se ve accidentalmente a la mujer y también la mujer deben desviar su vista tan pronto como ella vea accidentalmente al hombre, los dos deberán volver la vista lejos de buscar el uno al otro.


Así como el Profeta (sallalallahu alayhi wa sallam) dijo que cuando se le preguntó sobre una presencia inesperada. Él dijo: "Aparta tu vista." Entonces, tienes que tener taqwah de Allah y prestar atención de estos asuntos que dañan y son : La persistencia de ver a un hombre extraño (los que son legales para que puedas casarte), sobre todo el mirar con la lujuria y deseo o lo que está cerca de eso.


Pues en verdad, el peligro (que se encuentra detrás de ella) es grave y perjudicial. Por lo tanto, es adecuado para permanecer lejos de este asunto. Y ser diligentes en desviar la vista lejos de estos asuntos, junto con buscar el perdón de Allah y arrepentirse ante Él, el Glorificado, el Altísimo. Mientras que la determinación cierta de que volverá a mirar de nuevo a él. Y Allah, Glorificado sea Él, el Altísimo, nos ayudará a poseer taqwah.


Él dice:


[... Ya quien teme a Allah y cumple con las obligaciones con Él, Él hará un camino para salir (de todas las dificultades).] 65:2


Y Allah dice:


[... Ya quien teme a Allah y cumple con las obligaciones con Él, Él hará sus asuntos fáciles para él.] 65:4


¿Cuántos de una simple mirada, una horrible catástrofe resultó a causa de ella?. Y la mirada es una flecha venenosa de Iblis, una flecha peligrosa.; Lo que corresponde a cada individuo de los dos sexos (hombre y mujer es decir,) a bajar la mirada y tener cuidado de su (mortal) consecuencias.




Transcrito por: La obligación de bajar la mirada
de Ibn Baaz (rahimahullaah)
Traducido por Abu Fouzaan Qaasim


Al Castellano por: Hayat al’andalusia.