Como podemos entender el hadiz de la separación de la Ummah

Muhammad Aba Hamza · 10 Mar 2010, 14:05

El significado de la declaración del Profeta: “Todas ellas estarán en el Fuego, excepto una”

Pregunta: ¿Cuál es el significado del siguiente Hadith?

“Mi Ummah se dividirá en 73 sectas. Todas ellas estarán en el Fuego del Infierno, excepto por una secta”.
¿Quién es esa secta? ¿Y las setenta y dos sectas vivirán por siempre en el Fuego, como los Mushrikin lo harán o no? ¿Y el término Ummah del Profeta salaalahoalayhiwalsama

se aplica solamente a aquellos quienes lo siguieron (a él en sus propio tiempo) tanto como a los que no, o es solamente para los antiguos?

Respuesta: Lo que significa el término Ummah en este Hadith es la Ummah de la respuesta la cual estará dividida en setenta y tres sectas; setenta y dos de las cuales están desviadas, quienes hacen prácticas religiosas innovadas que no constituyen apostasía. Cada una será torturada de acuerdo a sus innovaciones y desviaciones, excepto por aquellos a quienes Alláh indulte y perdone. Su domicilio final será el Paraíso. La única secta que será salvada es la Ahlus Sunnah wal Yamah, quienes se adhieren a la Sunnah del Profeta salaalahoalayhiwalsama

y se aferran rápidamente a lo que él y sus Compañeros, que Alláh esté complacido con ellos, estaban aferrados. Esto es, ellos acerca de quienes el Profeta salaalahoalayhiwalsama

dijo: “Un grupo de mi Ummah permanecerá constante, sobre la verdad, victorioso, indemne por aquellos quienes se oponen ellos y no los apoyaron, hasta la muerte o hasta el Día de la Resurrección” (Al Bukhari, nos. 71, 3641, no. 1920)
Y para aquellos cuya innovación los pone fuera del Islam, ellos pertenecen a la Ummah de invitación (la humanidad en general) no la Ummah de respuesta. Ellos se quedarían en el Fuego del Infierno por siempre, y esta es la opinión más válida.

También es dicho que el término “Ummah” es en este Hadith significa la Ummah de invitación, la cual es un término general que incluye todos aquellos a quienes el Profeta salaalahoalayhiwalsama

fue enviado (la humanidad) aquellos quienes creen y aquellos quienes no creen. Por cuanto el término “la secta salvada” es la Ummah de respuesta, la cual estrictamente aplica para aquellos quienes creen en el Profeta salaalahoalayhiwalsama

confiadamente, y mueren sobre esta condición. Esta es la secta que estará salvada del Fuego, aún por un castigo anterior o sin un castigo anterior y su domicilio final será el Paraíso.

Como para las setenta y dos sectas (en la segunda opinión) ellas son todas, excluyendo a la secta salvada, incrédulos quienes vivirán por siempre en el Fuego. Por lo tanto es claro que la Ummah de la Dawah, es más general en connotación que la Ummah de respuesta. Eso s para decir, quienquiera que pertenece a la Ummah de respuesta, pertenece a la Ummah de invitación, mientras no todos los de la Ummah de invitación pertenece a la Ummah de respuesta.

Comité Permanente para la Investigación y Veredictos.
Fatwa Islamiyah, vol. 1, p. 20, Darussalam.
Fuente: http://www.fatwaislam.com/fis/index.cfm?scn=fd&ID=365
Traduccion al español: Musa Abdullah Reyes H.
Para: http://www.islammexico.net

La Metodología de Muhammad Ibn Abdul Wahab

[i]Arabia Saudita se ha movido de la Vía

Pregunta: Yo me crucé con un noble hadith relatado por el Sheik ul-Islam Muhammad Ibn Abdul-Wahab en su libro “Mukhtasarus Sirah” y este es el dicho del Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم):

“Mi Ummah se dividirá en setenta y tres diferentes sectas, todas ellas (estarán) en el Fuego del Infierno, excepto una”.

Me gustaría que este asunto fuera clarificado en lo que el Imám Muhammad Ibn Abdul-Wahab dijo concerniente a este hadith en su libro previamente mencionado:

“Esto es de entre los más importantes asuntos, para cualquiera que lo entienda, es un Faqih y quienquiera que actúe sobre ello es un musulmán, nosotros pedimos a Alláh, el Bondadoso, el Lleno de Gracia, que nos bendiga para entender y actuar sobre ello”.

También me gustaría preguntar las siguientes preguntas que están relacionadas a este Hadith:

1.- ¿Cuál es la secta salvada que fue mencionada en el Hadith?

2.- ¿Son otros grupos como los Shía, Shafi-iyah, Hanafiyah, Tiyaniyah y otros que ellos, incluidos en los setenta y dos grupos que el Noble Mensajero citó para que estén en el Infierno?

3.- Si todos estos grupos están en el Infierno excepto uno ¿Cómo es que ustedes les permiten visitar Al-Mayid al-Haram? ¿Este gran Imám estaba equivocado o ustedes se han movido del camino recto?

Respuesta: (...) El Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) no hizo a los diferentes grupos que se afilian a sí mismos al Islam, él no explicó los signos con los cuales las setenta y dos sectas serían distinguidas ni les dio títulos para diferenciar entre ellos. Efectivamente la única descripción que él les dio era su desviación del Libro de Alláh, la Sunnah, el consenso de los Califas rectamente guiados y el resto de los Sahabah tanto como seguir meras especulaciones, sus deseos, hablar acerca de Alláh sin conocimiento debido a seguir terca o ciegamente a otros líderes que el mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم), junto con mostrar enemistad y hacer alegatos basados sobre esto. Justo como él (صلى الله عليه وسلم) hizo un signo de la secta salvada; la Ahlul-Sunnah wal Yama-ah, adherirse al Libro, la Sunnah y aferrarse rápido al Yama-ah de los musulmanes. Ellos dan precedencia a aquello sobre sus especulaciones, entendimiento y deseos; porque sus deseos están en concordancia con la legislación islámica. Ellos hacen alegatos contra el enemigo bien mostrado basados sobre esto. Así que quienquiera que tome otra escala que la clarificación del Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) para distinguir a la secta salvada de las sectas destruidas, efectivamente ha hablado sin conocimiento y juzgado a los grupos sin perspicacia. Al hacerlo así, él ha cometido injusticia hacia él mismo tanto como para los grupos que se afilian a sí mismos al Islam. Similarmente quienquiera que se refiera a la explicación del Mensajero de Alláh (صلى الله عليه وسلم) en diferenciar a la secta salvada de otras es solo en su regla. Él sabe que los grupos de de esta Ummah son de diferentes niveles. Entre ellos están aquellos quienes son los más agudos sobre seguir la legislación islámica, sometiéndose a ello tanto como estar lo más lejos de la innovación en la religión y distorsionar sus textos, ya sea por hacer adiciones o deducciones. Ellos son los más complacidos de la gente para ser de entre la secta salvada.

Entre los escolares de Hadith y los Imams de la jurisprudencia islámica que está basada sobre el Libro de Alláh y la Sunnah, están aquellos quienes están cualificados para practicar Iytihad y son agudos sobre adherirse a la legislación islámica y someterse a ella. De cualquier manera ellos pueden interpretar falsamente algunos de los textos erróneamente y por lo tanto son perdonados por sus errores por su calificación en practicar el Iytihad. Están aquellos quienes rechazan algunos de los textos de la legislación, a sea porque ellos son nuevos conversos musulmanes o fueron criados en las afueras del mundo islámico y los textos que ellos rechazan, no les han llegado.

Entre ellos están aquellos quienes caen en pecados o innovan acciones que no los sacan del manto del Islam. Aquellos son considerados para ser creyentes quienes son obedientes hacia Alláh debido a lo que ellos practican en términos de obediencia y que también son pecadores debido a lo que ellos han cometido en términos de pecados e innovaciones. Ellos están bajo la voluntad de Alláh; si Él desea, Él los perdonará, y si Él desea, Él los castigará. Alláh el Glorificado dijo:

“Verdaderamente, Alláh no perdona que socios sean asociados con Él (en la adoración), pero Él perdona cualquier otra cosa que eso de quien Él desea” (Surah An-Nisa:48).

Él, el Elevado, también dijo:

“Y (hay) otros quienes han reconocido sus pecados, ellos han mezclado un hecho que era piadoso con otro que era malvado. Quizá Alláh se volverá hacia ellos en perdón. Seguramente Alláh es el Perdonador, el Más Misericordioso” (Surah At-Tawbah:102)

Así que esta gente no se vuelve incrédula debido a sus erróneas y malas interpretaciones o su rechazo de algunos de los textos; más bien ellos son perdonados y son considerados para ser de entre la secta salvada aunque ellos no son considerados para ser del mejor nivel.

Entre ellos están aquellos quienes rechazan algo que es “conocido en la religión por necesidad” después de que la verdad se ha vuelto aparente para ellos y siguen sus deseos sin ninguna guía de Alláh. O malinterpretan algo de los textos de la legislación islámica con una interpretación que está lejos de la verdad y está en oposición a las interpretaciones de los escolares musulmanes quienes les han precedido. Cuando la verdad es clarificada para ellos y las pruebas son declaradas sobre ellos a través de debates y otros que eso, ellos no retornan a la verdad. Estos son considerados para ser incrédulos, apostatas, aún si ellos claman ser musulmanes y han tenido esfuerzos grandes en llamar a la gente hacia su Aqidah y su vía, tales como los Qadiyaniyah al-Ahmadiyah. Ellos rechazan que Muhammad (صلى الله عليه وسلم) es el Mensajero final. Ellos claman que Ghulam Ahmad al-Qadiyani es un Profeta y un mensajero de Alláh o que él es Al-Masih Isa Ibn Maryam o que su espíritu o el espíritu de Muhammad (صلى الله عليه وسلم) ha trasmigrado a su cuerpo, así que por lo tanto él tiene su status en la profecía.

Por: Al Laynah ad-Daimah.

Fuente: Fatawa Al Layna Ad Daimah: no. 830.

Traducido (del árabe al inglés) por: Abu Abdul Wahid y Nadir Ahmad.

Tomado de: http://www.madeenah.com/index.php?optio ... 5&Itemid=2

Última actualización: sábado 11 de noviembre de 2006.

Traducido (del inglés al español) por: Musa Abdullah Reyes.

Para: http://www.islammexico.net

Bueno he de decir que la fatwa previa es solo un estracto de otra mas larga que pueden encontarar en su versión completa en la pagina de los hermanos salafies de Mexico, cuyo link especifico arriba.

En otro orden de cosas creo que a buen entendedor pocas palabras bastan y, en efecto dadas las excepcionales cualidades de los sabios salafies en las fatwas de arriba, podemos observar como el hadiz que estamos tratando posee mas de una interpretación, es decir que su interpretación es un tema de Jilaf y si bien hay quien dice que la unica secta salvada son los salafies hay otros sabios quienes dicen que todos los musulmanes pertenecen a la secta salvada mientras no sean apostatas y dentro de esta Secta Salvada hay diferentes grados, ocupando los Ahlu Sunnah el estadio mas alto, quiera Allah hacernos de ellos!! Amin.

Menciono esto ante las sugerencias de algunos hermanos de "pegar las dos opiniones", a lo que respondo que en mi himilde opinión -y no soy sabio sino que puedo equivocarme- la explicación de los sabios de arriba es bastante contundente y a la vez sintetizada.

Muhammad Aba Hamza
Medina islámica de Melilla

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Como podemos entender el hadiz de la separación de la Ummah

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