bismillaahi arrahmaani arrahiim
alhamdulillaahi rabbil'alamin
assalaatu wassalaamu 'ala rasulullaah

assalaamu 'alaikum
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» Hajr Wiqaa'ee - Boycotting People of Innovation to protect oneself

sajid_chauhan_81

03-03-2010 @ 4:21 PM

Allaamah Ubayd Al-Jaabiri dice, " Hajr wiqaa'i ( الهجر الوقائي - el boicot autoprotector) es cuando tu, por ti mismo, boicoteas un innovador. Sabes que él es un enemigo de la Sunnah y su gente. Y sabes que sus usul (fundamentos) no estan sobre la Sunnah. Entonces puedes boicotearlo por ti mismo - no lo visitas o no lo invitas a visitarte, no te sientas donde él se sienta, puedes hacer esto. "
Lo siguiente es modificado de los comentarios por el hermano Abul Abbas Musaa Richardson:
Ibn 'Abdil-Barr declaró un acuerdo general de eruditos (ijmaa') sobre este tipo de boicotear (es decir, Hajr wiqaa'i): " Y los eruditos unánimemente han convenido que no esta permitido para un Musulmán boicotear a su hermano durante más de tres días a no ser que tema que por hablarle o mantener lazos con él, que pueda corromper su Religión, o tema que pueda causar el brote/germinacion de algunos asuntos dañinos dentro de él mismo, cosas que dañen sus asuntos religiosos o mundanos. Si éste es el caso, entonces hay una concesión para él de permanecer lejos y mantenerse distante de este. Bastante a menudo una buena rotura de lazos es mejor que una relación dañina! " [at-Tamhid, 15/79, 2ª impresión de Al-Faaruq Al-Hadithah]
Asi pues cuidado de los que culpan a los Musulmanes de protegerse ellos mismos de los peligros de los que extienden las dudas y la confusión. Porque su rechazo de sentarse con tal gente o escucharles es una prueba de que aman la Guia de Allaah, no la ven como si fuera algo de poco valor, y toman las medidas necesarias para protegerla (a la Guia que Allaah les ha dado).
Conoced la realidad de los que limitan el boicoteo sólo al Hajr Ta'dibi (الهجر التأديبي - Boicoteo Disciplinario), y luego critican a los que practican Hajr wiqaa'i, culpándolos por boicotear en un modo que no trae un cambio positivo al individuo boicoteado, ¡ lo cual no es la intención detrás de hajr wiqaa'i ! Ellos procuran desviar a la gente del camino salvo y claro de los Salaf, el camino de salvacion y seguridad, y conducirlos a los caminos fangosos y confusos de extravio e innovación. Ellos culpan a los Musulmanes por aquello que unánimemente esta convenido por los eruditos (como esta mostrado encima) y lo que fue mencionado por el Profeta (sallallaahu 'alayhi wa sallam): " En verdad la gente más mala son aquellos a los que la gente abandona para protegerse de su comportamiento obsceno. " (Sahih Al-Bukhaari 6054)
Nota: Esto no exime la práctica equivocada de aquellos que teniendo conocimiento y entendimiento de la Religión boicotean a los que son ignorantes y simplemente equivocados. Tal gente debe ser aconsejada y enseñada, con indulgencia y paciencia. [1]

Shaykhul Islaam Ibn Taymiyyah dijo [2],
" La hijraah de la Shari'ah es de dos tipos:
1. Con el significado de abandonar el mal.
2. Con el significado de castigo por el mal (que esta) siendo hecho.
En cuanto al primero, es mencionado en el dicho de Allaah (subhana wa taa'ala) (traduccion de la interpretacion aproximada):
"Cuando tu (Muhammad, sallallaahu 'alaihi wa sallam) veas quienes entablan una conversacion falsa sobre Nuestros versiculos (del Qur'aan) burlandose de ellos, no os quedéis reunidos junto a quienes lo hacen hasta que cambien de conversación. Y si Shaytaan os hace olvidar [y permanecéis con ellos], tan pronto como lo recordéis no permanezcáis reunidos con los Zaalimun (politeistas y malhechores, etc.)." Al-An'am (6):68
Y el dicho de Allaah (subhana wa taa'ala) (traduccion de la interpretacion aproximada):
"Os ha sido revelado en el Libro (el Qur'aan)que cuando escuchéis que se rechazan los Versiculos de Allah o se burlan de ellos, no os quedéis reunidos con quienes lo hagan hasta que no cambien de conversación; porque si (permaneceis con ellos) ciertamente en este caso seréis igual a ellos. Seguramente, Allaah congregará a todos los hipócritas e incrédulos en el Infierno." An-Nisa (4):140
Asi esto significa que uno no debe presenciar Al-Munkaaraat (los malos hechos) sin necesidad. Como la gente que bebe productos intoxicantes o se sienta con ellos, o la gente que invita al banquete en el cual los productos intoxicantes o instrumentos de viento son comunes. No es obligatorio aceptar su invitación o sus similares. La diferencia esta sobre quien asiste proponiendose sólo despreciar tal comportamiento, o por otro motivo que su propia eleccion. Y para este es el dicho, ' Uno que atestigua el mal es como el que lo hace ' y el hadith: "Quienquiera que cree en Allaah y el Ultimo Dia, que no se siente en la mesa en la cual el Khamr es bebido. (at-Tirmidhi, 2801)
Este tipo de Hijrah es aquella en la cual uno se aparta a si mismo de hacer el mal. Como él (salallaahu 'alaihi wa sallam) dijo, ' El Muhaajir es el que emigra de lo que Allaah le ha prohibido. ' (Sahih Al-Bukhaari)
Esto es el asunto de la migración de las tierras de Kufr (incredulidad) y Tamarrud ( desobediencia) a las tierras de Islaam e Imaan, una migración de vivir entre los incrédulos e hipócritas para uno que es incapaz de hacer alli lo que Allaah le ha ordenado hacer, como Allaah ha dicho:
" Mantente alejado de ar-Rujz (los idolos)! " Al-Muddaththir (74):5

Allaamah 'Abdul-'Aziz Muhammad as-Salmaan dijo [3], "... la Gente de la Innovación tienen corazones enfermos, y es temido para quien se mezcla con ellos o les hace llamamiento que será afectado por esta enfermedad crónica que tienen. Esto es asi ya que la persona enferma contamina a la persona sana, y no (sucede) lo contrario.
Asi pues tened cuidado, tened cuidado de todos los innovadores. De entre la Gente de la Innovación de quienes estamos obligados a distanciarnos y boicotearlos son: Los Jahmis, los Raafidis, los Mu'tazilah, los Maturidiyyah, los Khawaarij, los Sufis, los Ash'aris y cualquiera que siga el camino de los grupos que se han desviado de la metodología de los Salaf. Asi pues el Musulmán debe tener cuidado de ellos y advertir contra ellos. "

Imaam Al-Albaani dice [4], " En cuanto a quienes han adquirido sólo muy poco conocimiento, como algunos de nuestros hermanos, y luego entran en debates con aquellos [innovadores] que tienen más conocimiento que ellos - incluso si su conocimiento esta deslustrado con perversiones o sobreanálisis lingüísticos - como hemos dicho antes, aconsejamos que estos individuos se salvaguarden ellos mismos, y eviten a los innovadores, y nunca entren en debates con ellos, porque sus corazones pueden verse afectados por sus perversiones, como con la pregunta que oisteis en el principio de esta sesión, y su respuesta. Ellos [los innovadores] escuchan a cada uno, el suave y el estridente, de modo que la perversión pueda adjuntarse a la carne del oyente, hasta que Allaah haga accesible para él [el oyente afectado] un erudito que lo librará de esta perversión [enseñándolo]. Por esta razon, las citas de nuestros honrados eruditos mayores , como Malik, Ahmad, y otros ademas de ellos, todos solian advertir contra sentarse con la gente de innovación; además, ellos solían promover y ordenar de boicotearles, por miedo que sus perversiones pueden encontrar camino hacia sus corazones. "


Allaamah Rabee' al-Madkhalee said[5], "Ibn 'Aqeel was a mountain from the mountains of the intellectuals, profoundness, and knowledge. He was advised not to go and (sit with) the mu'tazilah, (he however, did not heed the advice); he went to them and became mu'tazilee. Abu Thar was from the students of Ad Daaruqutnee the Imaam of the Sunnah; he (Abu Thar) heard a statement (from the people of innovation) which overwhelmed him and he became a shi'ite. Abdur Razaaq used to sit with Ja'far Bin Sulaimaan Ad Dabi'ee who had with him some shi'ite ways and thus he (Abdur Razaaq) changed. He adopted shi'ism
Allaamah Rabi' al-Madkhali dice [5], " Ibn 'Aqil era una montaña de las montañas del intelecto, la profundidad, y el conocimiento. Fue aconsejado que no fuera (y se sentara) con los Mu'tazilah, (él sin embargo, no prestó atención al consejo); fue a ellos y se hizo mu'tazili. Abu Thar era de los estudiantes de Ad-Daaruqutni el Imaam de la Sunnah; él (Abu Thar) oyó una declaración (de la Gente de la Innovación) que lo abrumó y se hizo un shi'ita. Abdur Razaaq solía sentarse con Ja'far bin Sulaimaan ad-Dabi'i quien tenía con él algunos modos shi'itas y así él (Abdur Razaaq) cambio. Adoptó el shi'ismo y así se hizo uno de los pobres empobrecidos shi'itas; aunque el shi'ismo que tenía con él no era (un shi'ismo) extremo, y no debe ser tachado (al mismo grado del shi'ita que es extremo); sin embargo él se cayó en el shi'ismo y fue afectado por ello.
Por lo tanto, el que se sienta con la Gente de la Falsedad definitivamente será afectado por ellos a pesar de lo que quieran y deseen. No importa lo que afirmen, definitivamente serán afectados porque el Mensajero (sallAllaahu alaihi wa sallam) es el verídico quien es digno de confianza. Él (sallAllaahu alaihi wa sallam) ha advertido contra esto y ha dicho, " En verdad el ejemplo de la sesión /reunion honrada y la sesión mala es como él del comerciante de perfumes finos y el herrero. En cuanto al comerciante de perfume, puede, ya bien, darte una muestra como regalo, o bien puedes comprar algún perfume de él, (o al menos) encuentras de él un buen olor. Mientras que, el herrero ya bien quemará tu ropa (debido a las chispas volantes del hierro), o bien encontraras de él un mal olor. "
La sesión honrada, mashaa'Allah, tiene tres posibles escenarios, siendo todos ellos buenos. Ya bien el te dará una muestra como regalo diciendo 'puedes coger este y ponerte un poco', o bien te da una botella de perfume (como regalo). O, puedes comprar algún perfume de él. Te beneficiarás de él y esto es bueno. No estas comprando de él alcohol o algo que este prohibido; más bien compras de él finos aceites que Allaah quiere. Algo que eres alentado a ponerte antes de rezar y/o entrar en el Masjid. Tal como esto te beneficiarás de él. O, (al menos) encontrarás un buen olor de él y esto también es bueno.
La sesión/reunion mala se parece a la sesión con el herrero. Ya bien quemará tu ropa o bien encontrarás de él un olor repugnante (cuyos vapores) pueden causar cáncer o algún otro tipo de enfermedad y buscamos el refugio en Allaah de esto. Entonces la sesión mala definitivamente te afligirá de un modo malo y con el mal.
" Un individuo está sobre la religión de su compañero y amigo íntimo, asi pues que cada uno de vosotros mire con cuidado a aquel con quien traba amistad. "
(y el dicho de Allaah subhanahu wa taa'ala (traduccion de la interpretacion aproximada):
"Sabed que ese día los amigos serán enemigos unos de otros, y no así quienes hayan temido a Allah (Al-Muttaquun)". (los piadosos, ver 2:2) Az-Zukhruf (43):67
La gente de deseos e innovación no son de ellos (es decir, no son de los piadosos).
Teneis versos y ahaadith que os advierten (contra sentaros/reuniros con la Gente de la Innovación). (Si aún a pesar de todo esto) dices, " No, venga ya (esto no va a pasarme a mí)." ¿Quién te ha concedido a ti una protección impermeable? El Profeta (sallAllaahu alaihi wa sallam) solía advertir a los Sahaabah (de sentarse con la gente de la innovación); los Salaf quienes eran como montañas (de conocimiento, fe, adhesión a la verdad, etc.) solía taparse sus oídos (para no escuchar a la Gente de Innovación) y no querian oír nada de ellos. Pero tu, tu vas a ellos, los visitas y asistes a sus reuniones; (tu serás) afligido por sus males, engaños, y acusaciones.
Hemos intentado abundantemente; hemos intentado abundantemente, durante más de treinta años hemos estado tratando (de hacer comprender a los semejantes de esta gente). Ellos han sido engañados, perdidos y estropeados. Su resultado final ya ha sido determinado; ellos seran perdidos (y miserables). ¡Pedimos a Allaah la seguridad!
No importa que nivel de inteligencia alcanceis, (si os sentais con ellos), en verdad Allaah os castigará. Vustra inteligencia no os servirá de nada. Debeis tomar los pasos y los medios necesarios para salvaguardar y proteger esta religión que Allaah os ha dado. ¡No jugueis con este generoso regalo!
En el presente, encontrarás que los hizbis de este país (Arabia Saudí), todos
them where originally Salafy as the origins of this country is Salafiyyah. All of these (indigenous Saudi citizens) who became hizbee where lost due to them mixing (with the hizbees), living alongside of them, reading their books and listening to the (tapes) of the people of desires." End of Shaykh Rabee's words.


Preguntaron al Allaamah Abdul Aziz ar-Raajihi [6], " Esta permitido para una persona común o un principiante en la busqueda del conocimiento el mezclarse con la Gente de los Deseos e Innovaciones, o es obligatorio boicotearlos? "
Asi que Shaykh contestó, " Sí, una persona no debe mezclarse con la Gente de los Deseos, como habeis oido en las narraciones. Es obligatorio estar lejos de la Gente de Deseos e Innovaciones. Una persona no se sienta con ellos, tampoco se mezcla con ellos, no los visita, y ellos no lo visitan, y él no acepta su invitación, hasta que ellos dejen su innovación, de modo que ellos no hagan que él caiga enfermo, ya que ellos causan que caigais enfermos tal como una persona sana es contagiada por [un perro con] la sarna. "
Uno de los principios de la Shariah es   درء المفاسد مقدم على جلب المصالح    (darul-mafaasid muqadim uwla min jalbil-masaalih - rechazar el daño toma preferencia sobre procurar el beneficio). [7] Las narraciones de los Salaf en cuanto a esto son demasiadas para enumerarlas. Las siguientes son solamente algunas de estas narraciones: [8]
... de 'Abdur-Rahmaan ibn Yazid quien dijo: Escuche a 'Abdullaah ibn Mas'ud decir: " Tened cuidado de las innovaciones que la gente inventa, ya que el Din no sale de los corazones de repente - más bien Shaitaan introduce innovaciones en él hasta que expulsa el Imaan del corazón; y pronto resultará que la gente abandonará los deberes obligatorios los cuales Allaah ha hecho vinculantes sobre ellos - el rezo, el ayuno, lo licito y lo ilicito, y hablar sobre su Rabb - el TodoPoderoso y Majestuoso. Asi pues quien alcance este tiempo, que escape. " Fue dicho: Oh Abu Abdur-Rahmaan, a dónde? Él dijo: " A cualquier parte, debería escapar con su corazón y su Din y no sentarse con nadie de la Gente de la Innovación. "
... De Mujaahid que dijo: " Fue dicho a Ibn Umar que Najdah dice tal y tal ..., pero él dejo de escucharlo por miedo a que un poco de ello cayera en su corazón. "
... De Sa'id ibn 'Aamir quien dijo: Oí a Ismaa'il [es decir, Ibn Khaarijah] relatar, diciendo: Dos hombres de la gente de las sectas innovadas vinieron a Muhammad Ibn Sirin y dijeron: " Oh Abu Bakr queremos relatarte algo. " Él dijo: " No. " Ellos dijeron: " ¿ Entonces podemos recitarte un Aayah del Libro de Allaah ? " Él dijo: " No. " Él dijo: " Ya bien os levantais los dos y os vais o me levantaré yo. " Entonces los dos hombres se levantaron y se marcharon. Entonces uno de entre la gente dijo: " ¿ Qué daño podria hacerte que ellos recitaran un Aayah ? " Él dijo: " Odio que reciten un Aayah y que ellos la deformen y que luego esto entre en mi corazón. "
... De Abu Qulaabah quien dijo: " No os senteis con ellos y no os mezcleis con ellos ya que no me siento a salvo de que ellos os ahoguen en su extravio y os confundan sobre mucho de lo que soleis conocer. "
... Ma'mar dijo: Ibn Taawus estaba sentado cuando uno de los Mu'tazilah vino y comenzó a hablar, entonces ibn Taawus puso sus dedos en sus oídos y le dijo a su hijo: " Oh hijo mio, ponte tus dedos en tus oídos y aprieta fuerte para que no oigas nada de su discurso. " Ma'mar dijo: Significando que el corazón es débil.
... 'Abdur Razzaaq nos relato diciendo: Ibraahim ibn Abi Yahya me dijo: " Pienso que hay muchos de los Mu'tazilah en su área " Dije: " Sí y ellos afirman que tu eres uno de ellos. " Él dijo: " ¿ Entrarias en esta tienda conmigo de modo que yo pueda hablar contigo ? " Dije: " No. " Él dijo: " Por qué ?! " Dije: " Ya que el corazón es débil y el Din no es para el que vence debatiendo. "
... de Muhammad ibn Nadr Al-Haarithi, quien dijo: " Quienquiera escucha a una persona de innovación y sabe que él es una persona de innovación - entonces él se ha abandonado a si mismo y ha abandonado la protección de Allaah. "

Además de los artículos que son mencionados bajo las fuentes para la susodicha compilación, los siguientes son algúnos articles muy beneficiosos:
Mixing with the people of hizbiyyah for long periods of time with excuse of advising them
Scholars on mixing with Ahlul Bid'ah with excuse of 'Maslahah wal Mafsadah'
Refutation of the doubt: "Hijrah is to be made only from those Innovators whose Bidah is Bid'ah-mukaffirah"
Explanation of the terms Tamyee', Mudaaraat & Mujaamalah & advice regarding that
Refutation of the doubt: 'Ummah has split up enough & I will sit with everyone'
Al-Albaanee States Warning Against Ahlul-Bid'ah Is The Foundation!
Ibn Qudamah on the Categories of Ahlul Bid'ah and how should a Salafi behave with them
Can We Sit With the Common Folk from the People of Innovation?
Is it correct for a Salafy Daa'ee to mix with the Hizbees in order to rectify them?
Fuentes:
1. http://bakkah.net/interactive/q&a/aauj0 ... oycott.htm
2. http://www.salafitalk.net/st/viewmessag ... ortby=desc
3. http://salafitalk.net/st/viewmessages.c ... Topic=8125
4. http://salafitalk.net/st/viewmessages.c ... Topic=8564
5. http://www.salafyink.com/aqeedah/Advice ... esires.pdf
6. pg. no. 2 of the pdf found at http://spubs.com/sps/sp.cfm?subsecID=BD ... clePages=1
7. http://spubs.com/sps/sp.cfm?subsecID=FQ ... clePages=5
8. http://spubs.com/sps/sp.cfm?subsecID=BD ... 1&pfriend=

والله أعلم و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنتأستغفرك وأتوب إليك